История Джиу-Джитсу

Дзю-Дзюцу — боевое искусство самураев

 
         Вряд ли кто-нибудь не знает, что дзюдо — это олимпийский вид спорта, которым увлечены миллионы людей в разных странах мира. Однако немногим известно, что прародителем этого вида спорта является один их самых загадочных и древних видов боевых искусств Японии — дзю-дзюцу (в европейском произношении джиу-джитсу). Секреты этого боевого искусства и по сей день недоступны широкому кругу любителей восточных единоборств и передаются, как правило, от учителя к ученику. Зародившись в Японии па рубеже IX—X веков, это боевое искусство закалилось в беспрерывных междуусобных войнах XIV—XVII веков и стало поистине непобедимым оружием в руках японских самураев.
         Обучение дзю-дзюцу велось внутри самурайских кланов. «Дзю око го о сей суру» — мягкость одолеет силу и зло — этот древний философский принцип лег в основу дзю-дзюцу. Да и само название «дзю-дзюцу» переводится как «искусство мягкости». Однако это совсем не означает, что данный вид единоборства является мягким, наоборот, это, пожалуй, самый жесткий и сложный вид боевого искусства. Обучение в школах дзю-дзюцу было очень суровым ипродолжалось много лет.
 

         Сначала ученики изучали базовые основы техники, потом разучивали комбинации, а затем сложные комплексы технических действий (ката).
         На всех стадиях обучения велось духовное воспитание. Ученикам прививались определенные философские и жизненные принципы, определяющие их дальнейший жизненный путь. Ученик, овладевший всем техническим арсеналом школы, посвящался, если того заслуживал, в ее тайные традиции. Ему открывались наиболее эффективные приемы школы и методы их освоения. На этом же этапе ученик активно занимался своей психофезической подготовкой используя специальные методы, он развивал свои способности в управлении и концентрации жизненной энергетики.
         Специальные психофезические методы и приемы медитации пришедшие в школы дзю-дзюцу из дзенских монастырей, позволяли настолько закалить дух и тело учеников, что они могли выдержать практически любые лишения и нагрузки. В конце XIX в начале XX века искусство дзю-дзюцу перешагнуло границы Японии, вызвав повышенный интерес со стороны специалистов спецслужб Германии, США, Франции, Австрии и других стран. В России дзю-дзюцу широко использовалось офицерами генерального штаба в разведке, контрразведке, а также в третьем департаменте полиции для ликвидации политических беспорядков без применения оружия.
   
           В чем же суть и отличие «искусства мягкости» дзю-дзюцу от других восточных единоборств?
         Во-первых, в его универсальности. Технический арсенал дзю-дзюцу включает, наряду с ударами, броски, болевые приемы, удушающие захваты, а также специальную технику падении, причем изучение и отработка их производится комплексно.
         Во-вторых, вся без исключения техника дзю-дзюцу построена на максимальном использовании движении н усилии самого противника, а также на применении специальных хитрых приемов - таких как воздействие на болевые точки, специальные, отвлекающие движения, уходы с линии атаки и т. д.
         Традиции дзю-дзюцу сохраняются и по сей день. Во многих странах мира, в том числе и в России, существуют союзы, федерации, ассоциации, учебные центры и клубы, культивирующие и развивающие этот вид боевого искусства в различных его стилях.
         Несмотря на то, что дзю-дзюцу — наиболее развитой и систематизированный вид боевого искусства, пособий по его изучению выпускается очень мало.

 
История возникновения боевого искусства дзю-дзюцу

 
        Дзю-дзюцу является одной из наиболее популярных современных систем восточных единоборств. Этот вид боевого искусства имеет глубокие исторические корпи, впитал в себя наиболее рациональные элементы национальных видов боевых искусств народов Востока (Японии, Китая, Кореи, Монголии и т.д.).
         Пожалуй, наибольшее влияние на формирование японских видов единоборств оказали китайские боевые искусства, развитие которых непосредственно связано с развитием древней военной науки и вооружения. В IХ-Х в. в. н.э. в Китае и Японии военные действия велись в основном с использованием легкого вооружения. В Китае наиболее распространенными в это время были системы единоборств, делающие акцент на ударной технике, одним из самых популярных считался так называемый шаолиньский стиль (известный в Японии в настоящее время как Сории-дзи-кемно). В Японии также существовали аналогичные системы единоборств под общим названием кумиути.
         Постепенно развитие тяжелого вооружения (доспехов, панцирей и т. п.) в XI—XV в. в., против которого ударная техника оказывалась неэффективной, заставило совершенствоваться существующие системы борьбы. В технический арсенал школ стало входить все больше бросковых приемов, болевых и удушающих захватов, кроме того, при защите особое внимание стали уделять отсутствию жесткого контакта с противником — стал развиваться «мягкий» принцип защиты (принцип дзю), позволяющий избежать ударов тяжелого меча или копья.
          В 1558 году китаец Чан Юань Бинь обучил японских инструкторов дзю-дзюцу Фукуно Масакатсу, Миура Иоситатсу и Исокан Дзи-родзаимон приемам кемпо (искусство кулачного боя) стиля Цуань-шу ( по японски — какутеи-дзюцу), известного также под названием кайко.
         Фукуно впоследствии развил этот стиль, обогатив его приемами национального японского дзю-дзюцу в своей школе Шинто-рю Вадзюцу, а его ученик Абараги Матаэмон основал школу Кито-рю (по некоторым источникам, школа Кито-рю была основана только в 1670 году инструктором Тэрада Канэмон).
         В 1650 году Сэкигути Ясугокоро из Киею создал школу Явара и начал обучать своих учеников специальным приемам страховки п самостраховки, он же ввел в дзю-дзюцу новую форму тренировки — вольные схватки (рэндори).
         Дзю-дзюцу изучалось в специальных учебных заведениях для самураев. Большое значение придавалось развитию интеллекта учащихся. Занятия но совершенствованию техники в школах дзю-дзюцу перемежались с замятиями по укреплению воли и духа. Каждая школа вырабатывала свой церемониал проведения занятий и соревнований. Большое влияние па формирование методики воспитания в японских школах оказывали идеи синтоизма, дзен-буддизма и конфуцианства.
         Каждая из школ имела свою направленность; приемы, как правило, записывались в специальные книги «денсе», передаваемые из поколения в поколение по наследству.
         В XVIII—XIX веках с развитием огнестрельного оружия система боевого искусства дзю-дзюну потеряла свою значимость. Школы борьбы стали приходить в упадок. Необходимо было вдохнуть в дзю-дзюцу новые идеи, тем самым дать новый толчок к его развитию. Человеком, который сумел сформулировать и развить эти идеи, был основатель дзюдо, выдающийся педагог, просветитель и тренер — Кано Дзигоро (1860-1938 г. г.).
         Кано вырос в обедневшей самурайской семье, однако, его отец довольно успешно занимался торговлей и составил приличное состояние. С детства Кано не отличался завидным здоровьем и силой, что натолкнуло его на решение поступить в школу дзю-дзюцу к одному из знатоков древнего искусства Яге Тайноске. После учебы у Яте Тайноске в 17 лет Кано был рекомендован в главную школу Теп-син-синье-рю к наставникам Фукуда Хатнноске и Исо Масатоми. Основной направленностью этой школы были болевые приемы, удары по болевым точкам, удушения и т.д. Основным методом тренировки был принят рэндори. Более двух лет Кано посвятил занятиям в этой школе и после смерти своих наставников, как лучший ученик, унаследовал все «денсе» мастера Исо Мисатеми с описанием приемов школы. В 1881 году Кано приступил к занятиям в школе совершенно другого направления — Кито-рю, где основное внимание уделялось бросковой технике, ученики изучали сложнейшие ката. Около двух лет занимаясь в этой школе, Кано стал лучшим учеником, и старший наставник школы Дзикубо Тсунитоси вручил ему диплом мастера школы Кито-рю.
         В 1882 году Кано открывает в помещении синтоистского храма Эйсходзи свою школу Кодокан («дом постижения пути»). Зал борьбы — додзе в храме Эйсходзи представлял собой помещение размером 4x5 метров (12 татами). Еще в течение 5 лет со своими учениками (в первый год у Кано было 9 учеников) Кано уточняет и дополняет свою систему, которую он называет дзю-до («мягкий путь»). Он много ездит по стране, совершенствуя и обобщая опыт, накопленный различными школами дзю-дзюцу. С начала основания Кодокан существовал на средства Кано, и он со своими учениками жил и помещениях своей школы.
         Согласно древней легенде, японский врач Акаяма Сиробеи, живший в XIII веке недалеко от Нагасаки, долгое время изучавший в Китае способы врачевания и познакомившийся там же с китайским боевым искусством кемпо, обучил, вернувшись в Японию, несколько своих учеников приемам защиты и атаки на жизненные точки. Но еще долго Акаяма не мог ответить на вопрос — каким образом противостоять грубой силе, как подвергаясь нападению, сохранить инициативу в бою. Легенда утверждает, что, размышляя над этим, Акаяма вышел в сад. Ветви деревьев гнулись под снегом. Вот раздался хруст, и сломалась, не выдержав тяжести, ветка ели, но рядом ветка ивы наклонилась до земли, сбросила снег и снова выпрямилась. «Сначала поддаться, а потом победить», — этот сформулированный Акаямой принцип лег в основу всех японских систем боевого искусства, объединившихся в копне XV века под общим термином дзю-дзюцу («дзюцу»; — в буквальном переводе «сноровка», «искусство»). Ученики знаменитого медика основали школу дзю-дзюцу под названием посий-рю, что в переводе означает «школа сердца ивы».
         Техника дзю-дзюцу бурно развивалась в феодальной Японии XVI —XVII веков. В 1532 году Такэноути Хисамори систематизировал всю имеющуюся в Японии технику школ дзю-дзюцу и боевых приемов сумо и развил свой стиль — такэноути (в Японии принято было в то время называть школы но имени инструктора или местности, где она располагалась). Школа такэпоути впитала в себя все лучшие достижения единоборств и, кроме того, впервые в Японии была разработана достаточно стройная методика обучения дзю-дзюцу.
   
           После назначения Кано директором института английской литературы и политэкономии, Кодокан переносится в один из залов этого института, финансирование школы осуществляется уже на средства учащихся. Дзюдо стало быстро завоевывать популярность в Японии, что не давало покоя руководителям многих других школ дзю-дзюцу. В 1886 году Министерством образования и департаментом полиции был организован матч между ведущими школами Японии с целью выбрать лучшую из существующих систем боевого искусства для введения ее в подготовку полиции. После длительного отбора были выбраны две школы: Реи-снито-рю и Кодокан. В соревнованиях были разрешены любые приемы, удары и захваты, в том числе и смертельные. По 15 участников встретились в поединках, 13 побед одержали ученики Кодокана, и две схватки завершились вничью. Дзюдо принимается на вооружение полиции, а с 1889 года с некоторыми ограничениями вводится в программу японских школьных учреждений как обязательный предмет. Кано активно занимается тренеровкой и просветительской работой, в 1889 году он посещает Европу. С 1903 года ученики школы начинают проводить занятия в Америке, Европе, Китае. Один из учеников Кано В. С. Ощепков организует в 1913 году школу дзюдо в России (г. Владивосток).
   
           Огромен вклад Кано в развитие не только боевого искусства дзю-дзюцу, по и физического воспитания, олимпийского движения и спорта. Как член Олимпийского комитета (с 1909 г.), Кано внес неоценимый вклад в развитие физкультурпо-спортивиого движения. После смерти Кано (в 1938 г.) президентом Кодокана стал его ближайший сподвижник Дзиро Наиго. После войны в 1946 году управление Кодоканом переходит к сыну Кано — Кано Рисей. Война оставила в Японии много разрушений, многие залы были непригодны для занятий. Каноме того, американские оккупационные власти в 1945 году запретили занятия дзюдо и дзю-дзюцу во всех официальных учреждениях, и только в конце 1948 года этот запрет был снят.
         Дзюдо завоевало мировую известность не только как боевое искусство, но и как популярный вид спорта (опасные для жизни и травматические приемы были запрещены правилами). В 1956 году был проведен первый чемпионат мира, а в 1964 году дзюдо было включено в программу Олимпийских игр. В настоящее время в состав всемирной федерации дзюдо входит более 120 стран всех континентов. В Японии дзюдо является самым популярным из всех видов боевого искусства, им занимается более 4 миллионов человек.
         Новое семиэтажное здание Кодокана обладает самым большим в мире залом — 1100 кв. м. В настоящее время Кодокан возглавляет внук Д. Кано — Кано Юкимитсу (10 дан). За последние годы Ко-докан окончили (получили черный пояс) более 6 тысяч человек. При университете «Токай» в Токио создан студенческий центр дзю-до, который пользуется не меньшей популярностью, чем Кодокан.
         Нельзя не отметить огромный вклад, внесенный в современные школы дзю-дзюцу мастерами айки-дзюцу, искусство которых восходит к древнему периоду Японии Х-ХV веков. Развитие его проходило в среде самураев самого знатного происхождения кланов Ми-намото, Такэда и Айдзу. Наибольшие заслуги в сохранении этих приемов принадлежат одному из духовных наставников клана Айдзу Сайго Таноме Тикамасе (1829—1905 г. г.). В период реформации самурайства (революции Мэйдзи) Сайго Таноме сохранил многие традиции и технические приемы айки-дзюцу, дошедшие благодаря ему до нашего времени и широко используемые в техническом арсенале многих современных школ дзю-дзюцу. Впоследствии преемники Сайго Таноме — мастера Сокаку Такеда и его сын Такимуне Такеда — открыли на Хоккайдо школу Дайто-рю. техника которой, как считают специалисты, легла в основу современного айкидо, созданного в 1938 году японским мастером Морихен Уэсиба.
         Свой вклад в развитие современных школ дзю-дзюцу внесли и такие известные школы как ёсии-рю, хакко-рю, рёи-синто-рю и др. Несмотря па то, что отношения между школами разных стилей часто складывались напряженными, судьбы многих мастеров тесно переплетались друг с другом. Характерной является история талантливого мастера Сайго Сиро, который в составе команды школы Кодокан-дзюдо одержал победу над мастерами рёи-синто-рю в решающей встрече, организованной департаментом полиции, и который был прототипом главного героя в известном фильме Акиры Каносавы «Гений дзюдо». Совсем маленьким мальчиком его, сироту из одного бедного самурайского рода, взял на воспитание Сайго Таноме Тикамасе — тот самый последний наследник и хранитель секретов айки-дзюцу, о котором упоминалось выше. Сайго Таноме дал маленькому Сиро свое имя и воспитывал его как своего сына.По его же настоянию мальчик был отдан на обучение и школу тем-син-снньё-рю к знаменитому мастеру дзю-дзюцу Исо Масатоме. где тесно подружился с одним из лучших учеников мастера — Кано Дзигоро. После смерти мастера Исо Кано Дзнгоро переходит к изучению техники школы кито-рю, а юный Сайго Сиро продолжает свои занятия и школе темсин-синьё-рю и одновременно проходит обучение у своего отца Саиго Таноме, который видит в нем своего преемника. Однако, дружба со своим старшим товарищем Кано Дзигоро, его идеи по возрождению боевых искусств и созданию нового стиля дзюдо увлекают его настолько, что, когда Кано Дзигоро создает свою школу Кодокан, Сиро, не задумываясь, переходит к нему тренироваться и под его руководством достигает поистине поразительных результатов.
         Вскоре возник острый конфликт между дзюдо и айки-дзюцу. больше связанный с политическими из глада ми наставников школ, чем с их подходом к дзю-дзюцу. Кано Дзигоро понимал необходимость реформ в Японии, был активным сторонником революции Мейдзи, в то время как Сайго Таноме отстаивал привилегии самурайских кланов. Каноме того, время было трудное, и средства для жизни приходилось добывать с большими усилиями. Каждая школа стремилась получить разрешение па право обучения в государственных структурах (полиции, армии и т.д.), так как на период такого обучения ей обеспечивалось безбедное существование. Борьба между школами становится все более острой, и, не желая отдавать предпочтение кому-либо из своих наставников, Сайго Сиро покидает Токио и посвящает себя искусству кюдо (стрельба из лука).
         Сегодня искусство дзю-дзюцу получает как бы второе рождение, и, несмотря на то, что для достижения ощутимых результатов требуется продолжительная и настойчивая работа, все больше и больше любителей боевых искусств увлекаются этим древним видом японской борьбы. Кроме того, учитывая, что дзю-дзюцу — это система приемов, предназначенных для защиты как от безоружного противника, так и от вооруженного, этот вид боевого искусства находит широкое применение при подготовке спецподразделеннй МВД, полиции, служб безопасности, армии и флота.
         От простого к сложному, от изучения простейших принципов дзю-дзюцу к пониманию его духа и основ мироздания — вот путь, по которому должен идти каждый, кто увлекается этим видом боевого искусства.

 
Мягкость победит силу и зло

 
        «Дзю еку го-о сей суру» (мягкость победит силу и зло) — эта древняя японская формула школ дзю-дзюцу как нельзя лучше выражает его теоретическую платформу. С научной точки зрения, дзю-дзюцу можно рассматривать как средство воспитания отношений человека к окружающему миру и людям. Дзю-дзюцу позволяет в процессе тренировок и постижения искусства нападать и обороняться, использовать наиболее эффективные способы закалять свое тело и воспитывать волю. Дзю-дзюцу представляет собой стройную систему побеждать, не затрачивая больших физических усилии. Являясь самой универсальной системой боевого искусства, дзю-дзюцу объединяет в себе все наиболее эффективные приемы как при борьбе па средней и дальней дистанциях, так и при борьбе на ближней дистанции и борьбе лежа. Выполнение приемов дзю-дзюцу основано на глубоком понимании законов окружающего нас мира, физиологии и психологии людей. Некоторые псевдомастера пытаются пробелы в своих знаниях заполнить мистическими теориями и сказками из жизни великих мастеров, что зачастую приводит к искаженному пониманию основополагающих принципов дзю-дзюцу. Поэтому хочется предостеречь начинающих свой путь в боевом искусстве от его поверхностного изучения и настроить их на вдумчивое и глубокое изучение техники, традиций и теоретических основ дзю-дзюцу.